I. México, Cesar Verduga VÉLEZ

Quiero felicitar a Ud., al antiguo amigo Antonio Vergara Lira y a todos los que organizan la reunión
de Oslo, por tan importante iniciativa, como es la creación de la Asociación Internacional del Libre
Pensamiento.

Hace una década publique un libro : « Gobernar la globalización », en uno de cuyos capítulos
señalo que una de las amenazas del siglo XXI es que si el poder económico y mediático
concentrado en pocas manos, si se une con el poder de las iglesias, puede echar al traste con
unos de los logros de la modernidad y de las luces, cual es la separación entre lo privado y lo
publico, con el riesgo de refeudalizar las sociedades modernas y llevar a los seres humanos a vivir
un medioevo con alta tecnología.

Sabemos que la historia no es porvenir inevitable sino devenir que moldeamos los seres
humanos. Por eso nuclear a los libres pensadores y a los laicos convencidos y militantes del
mundo entero, es una forma de resistir a una de las acechanzas de nuestro tiempo, cual es el
fortalecimiento del poder de las iglesias sobre los estados y las sociedades.

Me permito, basados en las consideraciones expuestas, apoyar formalmente la creación de la
AILP y adherir formalmente a ella, a fin de participar activamente en los proyectos que la
asociación emprenda

II. Ecuador, Ramon Torres PAZMIÑO, Centro Cultural Ecuatoriano

Considero de impostergable necesidad el fortalecer los principios de nuestro centro con una
reafirmación del pensamiento de nuestros miembros que con la mentalidad progresista y solidez
de ideología hacia el ser humano en su integralidad hemos defendido la practica de la laicidad, la
separación de la iglesia y del estado y la libertad de consciencia.

La presencia de la AILP es una respuesta a esta necesidad. Desde acá el pensamiento y la
acción del Centro Cultural Ecuatoriano que presido estamos empeñados en la práctica de estos
principios que deben ser el emblema permanente para ir con decidido empeño a una sociedad
mas justa, libre y solidaria.

III. Chile, Guillermo Brown FERNÁNDEZ, Asociación Latinoamericana de Libre Pensamiento.

Desde luego que me interesa participar en esta linda tarea que proponen los amigos de Francia
para crear la Asociación Internacional de Libre Pensamiento. La idea es extraordinariamente
buena debido a que cada país de Europa y Latinoamérica trabaja separadamente en grupos para
enseñar y proponer en las regiones los altos valores de lo que significa la libertad de consciencia
en el mundo.

Unidos tendremos más fuerza para luchar contra el fanatismo, el engaño y la imposición del
dogma católico y de otros credos.

Como se sabe Chile tiene entronizado en el estado y gobierno en un sinnúmero de rituales y
normas que impone la iglesia católica en el hacer diario, protocolo y desempeño de las
autoridades nacionales.

Par que decir de las normas en colegios, universidades, administración, hospitales… Suma y Sigue.

IV. Péru, Manuel PAZ y MIÑO, Asociación Peruana de Ateos

Apoyamos la iniciativa de la creación de la AILP.

V. Ecuador, Guillermo FUCHSLOCGER MANTILLA, Centro Cultural Eugenio Espejo

Querido Antonio,

Considero un honor la invitación que me haces e indudablemente acepto sumarme, en la media
de mis posibilidades, a una iniciativa de esta naturaleza, asumida por tan prestigiosas
organizaciones, tomando en consideración que solo la unión brinda la posibilidad de lograr los
propósitos humanistas que compartimos, empezando por el logro de la Laicidad, que en el caso
de el Ecuador existe solamente en el papel pero no en la realidad. Un factor fundamental que
motiva mi adhesión es que tu estas comprometido en este esfuerzo.

Quiero manifestarte una preocupación personal sobre las luchas del laicismo : muchas de ellas se
han quedado en el ideario y objetivos de la época de su surgimiento, y si hay valiosas
ampliaciones del pensamiento y quehacer laico, no se ha reconceptualizado su concepción
esencial o no se difundido suficientemente esa ampliación natural de su ámbito de preocupación y
acción.

El surgimiento del liberalismo como doctrina revolucionaria se sustento en la preeminencia del
valor libertad en distintos ordenes: económico (liberalismo económico) como reacción frente a los
controles del mercantilísismo, político (liberalismo político) como reacción frente a los regimenes
monárquicos; y laicismo (liberalismo ideológico) como reacción frente al control de las
consciencias ejercido por las iglesias Pero pese a esto no fue un movimiento reactivo, sino
propositivo, basado en la idea de la libertad y su reacción fue contra todo lo que la limitase. Pero
transcurridos los siglos, si bien es verdad que las iglesias siguen ejerciendo control ideológico, no
son las únicas que lo hacen, ya que los poderes políticos y económicos comprendieron hace
mucho que su ejercicio y pretensiones se facilitarían y potenciarían si ejercían el control ideológico
en su beneficio.

Por otra parte, los principales medios de control ideológico utilizados por las iglesias cuando
surgió el laicismo eran la cátedra y el púlpito ; pero ahora, son fundamentalmente el poder político
y el poder económico los que controlan medios masivos insospechados que permiten un perfecto
y constante lavado de cerebros.

Frente a esto, indudablemente se sigue siendo tarea del laicismo enfrentar el control de las
consciencias ejercido por las iglesias, y su intromisión en el ámbito político, educativo y
comunicacional, para afianzar su poder ; pero limitarse a esto sume en la pobreza teórica y
practica al laicismo, que en la hora actual debe enfrentar también a quienes controlan los
innumerables medios masivos para su propio beneficio político y económico, y con ello ejercen un
control ideológico impresionante, que incluso ha llegado a homogeneizar en gran medida, y a nivel
mundial, los valores políticos, éticos, y hasta estéticos.

A partir de lo señalado, factores a considerar por la lucha laicista, a mas de la educación para la
libertad y la alfabetización comunicacional, son dos carencias : a) En muchas partes no existe una
militancia laicista, ya que los primeros llamados a serlo, los masones, en gran medida no son
librepensadores y están fuertemente infiltrados por concepciones religiosas dogmáticas en sus
propias doctrinas y practicas. B) En la mayoría de los países no existen alternativas laicas a
momentos fundamentales y emotivos de la vida de los seres humanos, los cuales generan un
importante sentimiento de pertenencia y adhesión, para los cuales aun los librepensadores,
masones, etc., recurren a los ministros de distintos cultos y a las ceremonias religiosas :
nacimiento, momento en que los niños son aceptados como jóvenes, matrimonio, muerte.

Querido Antonio, te agradezco haberme considerado para colaborar en esta empresa, me alegro
mucho que también esté involucrado en un papel protagónico Jacques Lafouge, a quien te pido
saludes si tienes la oportunidad de conversar con él, y te pido me indiques como puedo colaborar.

VI. Libres Pensadores y Masones de la Republica del Ecuador

El Supremo Concejo para la Republica del Ecuador, de la Gran Logia Equinoccial del Ecuador, se
complace en felicitarlos por la eficiente labor de difusión y defensa del Laicismo, mismo que
emerge cual faro resplandeciente que guía a la sociedad universal al puerto de la Igualdad,
Fraternidad y Libertad.

En la historia de las ideas, es el Renacimiento el momento que marca el surgimiento del
humanismo como escuela filosófica, pasando el ser humano a sustituir a la deidad como centro de
las preocupaciones filosóficas. A partir de este momento es el propio ser humano o algunos de
sus atributos los que imprimen el desarrollo filosófico y político, destacándose el racionalismo y el
liberalismo, centrados en la razón y la libertad, respectivamente.

Sin embargo, el liberalismo se ha identificado mas por sus aspectos políticos y económicos, razón
por la cual es el laicismo como manifestación humanista y liberal, el que asume la lucha por la
libertad del ser humano en los aspectos ideológicos, los que en los momentos históricos en que
surge y se desarrolla estaban dominados por las concepciones religiosas.

El laicismo no constituye una tendencia reactiva frente a la religión, sino que, al ser
eminentemente proactivo y propositivo, al resaltar el valor de la libertad de pensamiento y
consciencia del ser humano, con todas sus derivaciones, confronta inmediatamente con una
sociedad en la que dichas libertades estaban proscritas y con quienes ejercían el control
ideológico de las mismas : los clérigos de las distintas religiones.

Creemos que el laicismo es una manifestación activa del humanismo. No constituye una simple
reacción, sino la aplicación de los principios humanistas allí donde se constata socialmente que
hace falta su aplicación.

Concebimos el laicismo indisolublemente unido a la libertad, igualdad y fraternidad, en especial a
la libertad de pensamiento, la igualdad de oportunidades para todos, y la fraternidad entendida
como autentica solidaridad que busque el bienestar para el universo de individuos y grupos que
forman las diversas sociedades humanas.

Reiteramos en esta ocasión nuestro deseo de formalizar una alianza fraterna con ustedes, misma
que tendría por principal objetivo la defensa y difusión del laicismo, concebido este como una
forma de vida digna para todos los seres humanos.

Jaime Egas Daza

VII. Venezuela, Miguel LEÓN PRADO

Querido Antonio,

Agradezco vuestra deferencia en el envío de los materiales Oslo 2011, interesantes en la reflexión
pasada. Ahora, se trata, creo, estudiar lo que se debería hacer en el siglo XXI. Hay que pensar el
laicismo par el 2050, adecuándolo a los avances de los tiempos.

El siglo de las Luces fue un referente, no podemos quedarnos allí.

Estimo que Oslo 2011 es un desafío para el pensamiento crítico no confesional. Debe ser un
evento prospectivo y no retrospectivo. El ejercicio debe ser ese y solo ese.

Para escribir algo interesante, te diré que no tengo muy clara ciertas cosas, pues deseo hacer una
entrega que no que sea de lo mismo.

Estimo que los aportes deben ser creativos y irreverentes. No repetitivos porque sino en nada
avanzamos. Es mas nos quedamos en la rueda y nos seguimos dando vuelta en lo mismo sin avanzar.

Tu amigo de siempre, Miguel León Prado.

VIII. Colombia, Luis PENAGOS

Luis Penagos de la ciudad de Barranquilla. Soy investigador de relaciones sociales y a través de
ello tengo comentarios y escritos que quiero desarrollar con grupos de personas que se hallan
liberado de los dioses y de las religiones que han asfixiado la consciencia del hombre desde los
albores de la razón humana y que a pesar del desarrollo del conocimiento continúan
suministrando a nuestros semejantes en los mismos repetidos mitos y fábulas de salvación,
resurrección y demás estupideces que defienden los dioses de todas las religiones. Quiero ayudar
a cambiar estas retrogradas creencias y necesito compartir con ustedes librepensadores.

IX. Chile, Santiago Escobar SEPÚLVEDA

Muy apreciado amigo,

Agradezco la invitación a participar en tan notable iniciativa, y la acepto con el mayor entusiasmo
de inmediato. Quedo a tus gratas órdenes para lo que sea menester. En el intertanto leeré con
atención el material enviado y, en lo posible haré comentarios a él que me parezcan pertinentes.

X. Chile, Vittorio ARIETE, Centro Cultural Pitágoras

Querido amigo Antonio,

A tus tres preguntas de adhesión a la AILP: si.
Como bien dices, es muy probable que mis proyectos personales, para esta fecha, me tengan
muy limitado de tiempo. Pero la causa invocada es urgente y ya veremos la mejor manera de
participar y cooperar en la promoción de los valores que tanto nos interesan promover.

XI. Bolivia, Sucre, Fredy TORRICO

Estimado Antonio,

Me encantaría incorporarme al proyecto Laicismo contigo, pero ahora estoy designado como
magistrado del Consejo de la Judicatura de Sucre, en mi país. Dejé en febrero la misión
diplomática en Chile para ocupar este nuevo puesto. Sin embargo estaré dispuesto a cualquier
nivel de coordinación con Uds.