Queridos amigos, queridos compañeros,
Pronto llegamos al final de nuestro encuentro internacional.
Podemos decir que es un éxito, tanto en el número que en la calidad de las comunicaciones e intervenciones que se hicieron durante el día.
En este día 10 de agosto, recuerdo algunos hechos que han marcado esta fecha.
El 10 de agosto de 1792, es el comienzo de la Comuna insurreccional de París.
El 10 de agosto de 1819, es la entrada triunfal de Simón Bolívar en Bogotá.
El 10 de agosto de 1905, el primer congreso de esperanto.
Y el 10 de agosto de 1994 es la llegada de nuestra amiga Taslima Nasreen en Suecia, fue condenada a muerte por delito de blasfemia en Bangladesh.
Podemos decir que los librepensadores y ateos, gracias Oslo, tienen un 10 de agosto para ellos mismos.
Christian EYSCHEN
El Congreso Mundial del librepensamiento es la continuación de las principales conferencias de la Federación Internacional del LibrePensamiento desde el congreso fundacional en Bruselas en
1880: Amsterdam 1883, Amberes 1885, Londres 1887, París 1889, Madrid 1892, Bruselas 1895,
París 1900, Ginebra 1902, Roma 1904, París 1905, Buenos Aires 1906, Praga 1907, Bruselas
1910, Munich 1912, Lisboa 1913, Praga 1920.
Preservaremos los mejores logros de estos eventos. También debemos hacer un balance de lo que ocurriò con la Unión Mundial de Libres Pensadores.
Al final de la Segunda Guerra Mundial, fue reconstruida y recobrò rápidamente un poco de brillo.
Pero pronto los problemas relacionados con la Guerra Fría han plegado los deseos de Unión Internacional.
El rechazo de la condena de la invasión soviética de Polonia y Hungría en 1956, mientras que la Unión Internacional denunciaba la expedición franco-británica de Suez ha provocado la salida de las asociaciones de América del Norte. Del mismo modo, la condena de la guerra de Vietnam, y el silencio de la invasión de Checoslovaquia llevó a la salida de la NSS de Gran Bretaña y muchas otras asociaciones.
Quedaba un núcleo en el oeste de Europa. Y poco a poco, los errores han continuado otros errores. La salida de la Federación Francesa, que representa el 40% del personal diò el golpe final.
El LibrePensamiento francés nunca hizò el duelo de la desaparición de la Internacional del LibrePensamiento. Considerò en 1999 que la IHEU podría ser un lugar de reunión de librepensadores y humanistas seculares. También pensó que la cooperación puede ser mutuamente beneficiosa, sin embargo, y eso es normal, todo el mundo mantiene sus puntos de vista y actúa conformemente a su voluntad.
Por tanto, proponemos continuar con este camino de cooperación mutua. Sin embargo, creemos que es apropiado ahora ir un paso más allá mediante la formación de la Asociación Internacional del LibrePensamiento. El AILP no está en competencia con nadie y con ninguna otra asociación internacional.
Los Librepensadores no tienen enemigos entre los ateos, humanistas y laicistas. Los Librepensadores son los màs fervientes arquitectos de la lucha por la separación entre religión y Estado. Quieren que se proclame la libertad absoluta de conciencia para todos. No pretenden a los mismos privilegios que las iglesias, quieren poner fin a los privilegios especiales para la religión.
Ellos hacen su lema: Libertad, Igualdad – Fraternidad.
Nos reclamamos de las resoluciones del Congreso de Roma en 1904, que forman parte integrante de los estatutos que proponemos:
“La laicidad integral del Estado es la aplicación pura y simple del librepensamiento a la vida collectiva e la sociedad. Consiste en separar Iglesia y Estado, no como un reparto de responsabilidades entre las dos potencias que tratan de igual a igual, pero garantizando las opiniones religiosas de la misma libertad a todas las opiniones y les niega cualquier derecho a intervenir en los asuntos públicos.
El librepensamiento se completa sólo cuando se compromete a realizar el ideal social humano, debe tener como objetivo el establecimiento de un sistema bajo el cual no puede ser sacrificado o abandonado un ser humano por la sociedad, y por lo tanto, no se pondra de por ella, de manera, directa o indirecta, en la imposibilidad práctica de ejercer todos los derechos del hombre y de cumplir todos sus deberes como hombre.
El librepensamiento, lógicamente, genera una ciencia social, una moral social, una estética social, que, perfeccionado por el progreso mismo de la conciencia pública, constituiran un sistema de justicia: la justicia social no es nada màs que la razón utilizada por la humanidad a su propio gobierno.
En otras palabras, el librepensamiento es laico, democrático y social, es decir, rechaza, en nombre de la dignidad de la persona humana, el triple yugo: el poder abusivo de la autoridad en cuestiones religiosas, el privilegio en la política y el capital en materia económica. ”
Por lo tanto, el manifiesto internacional de la libertad de conciencia, que es refrendado de manera masiva en todos los continentes se propone llevar a cabo 3 campañas internacionales conjuntas y en todos los países:
- La lucha en todos los continentes en los países por la separación real entre religión y estado y defender dondequiera que esté amenazada.
- Un estudio internacional sobre la financiación de las iglesias y religiones, especialmente a través del uso del dinero público. Esto es lo que nuestro amigo Max Wallace de Australia ha llamado «la economía púrpura».
- La denuncia de los crímenes cometidos por clérigos contra el ser humano y la exigencia de que toda la justicia sea prestada a las víctimas de las iglesias, como lo ha recordado nuestro amigo Keith Porteus Wood, representante de la NSS.
Sometemos también otras cuatro decisiones.
En primer lugar, propongo de proclamar la Asociación Internacional de Libre Pensamiento, por aclamación.
En segundo lugar, los artículos que usted tiene en sus archivos se basan en el derecho francés, que es la ley más liberal en términos de la asociación. Tienen un informe juridico que lo explica. Propongo de examinar, debatir y adoptarlos. Si están de acuerdo, vamos a presentar su constitución en Francia por razones de conveniencia.
Sugerimos la creación de un Comité internacional provisional con la lista siguiente:
- Alves Ricardo (Portugal)
- Amorim Teresa (Portugal)
- Besson Philippe (France)
- Blondel Marc (France)
- Estrella Hugo (Argentina)
- Eyschen Christian (France)
- Desaï Babu (India)
- Godicheau Michel (France)
- Gozlan David, (France)
- Igwe Léo (Nigéria)
- Kirkhart Bobbie (USA)
- Kuvakin Valerii (Russia)
- Lafouge Jacques (France)
- Laxalte Elbio (Uruguay)
- Lepeix Roger (France)
- Llobet Marcelo (Argentina)
- Mac Arthur Ed (U.K.)
- Mantello Maria (Italia)
- Masson Henri (Espéranto)
- Mbille Martin (Cameroun)
- Muller Volker (Germany)
- Nkunzimana Paul (Burundi)
- Rand David (Canada)
- Read Clive (South Africa)
- Riba Albert (Spain)
- Saad Georges (Lebanon)
- Sankari Nina (Poland)
- Silverman David (USA)
- Thain Richard (Canada)
- Tietze Ulrike (Germany)
- Vergara Antonio (Chile)
- Vijayan Goparaju (India)
- Wallace Max (Australia)
- Wallace Meg (Australia)
- Whitehead Fred (USA)
- Wood Keith Porteous (UK)
También les proponemos la designaciòn por un año de seis portavozes internacionales:
- David Silverman (USA)
- Keith Porteous Wood (U.K.)
- Albert Riba (Spain)
- Christian Eyschen (France)
- Antonio Vergara (Chile)
- David Rand (Canada)
Gracias por su atención.
Nuestro amigo Roger Lepeix ahora va a explicar el contenido del Memorando de Entendimiento entre la AILP y la IHEU. Luego la discusión estará abierta entre nosotros.